Dalam Critique of Pure Reason, Immanuel Kant telah berhujah bahawa adalah perlu untuk membezakan antara perkara itu sendiri dan penampilannya. Walaupun terdapat dua objek mempunyai sifat yang sama sepenuhnya, jika ia berada di dua tempat yang berbeza pada masa yang sama, ia adalah berbeza secara berangka:

Identiti dan Perbezaan.— ... Oleh itu, dalam kes dua titis air, kita boleh membuat abstraksi lengkap semua perbezaan dalaman (kualiti dan kuantiti), dan, hakikat bahawa ia adalah intuisi pada masa yang sama di tempat yang berbeza, sudah memadai untuk mewajarkan kita menganggap mereka berbeza secara numerik. Leibnitz [sic] menganggap fenomena sebagai benda dalam diri mereka sendiri, akibatnya sebagai intelligibiliacode: la is deprecated , iaitu objek pemahaman tulen ..., dan dalam hal ini dia prinsip yang tidak dapat dilihat (principium identatis indiscernibiliumcode: la is deprecated ) tidak boleh disangkal. Tetapi, kerana fenomena adalah objek kepekaan, dan, kerana pemahaman, berkenaan dengan mereka, mesti digunakan secara empirik dan bukan semata-mata atau transenden, pluraliti dan perbezaan berangka diberikan oleh ruang itu sendiri sebagai keadaan fenomena luaran. Untuk satu bahagian ruang, walaupun ia mungkin hampir sama dan sama dengan bahagian lain, masih tanpanya, dan atas sebab ini sahaja berbeza daripada yang terakhir .... Ini berikutan bahawa ini mesti menjaga kebaikan semua perkara yang ada dalam bahagian ruang yang berbeza pada masa yang sama, walau bagaimanapun serupa dan sama satu dengan yang lain.[1]